GIA ĐÌNH 6 NGƯỜI CHẾT Ở THÁI BÌNH

     

Đây là mẩu chuyện có thật xảy ra tại buôn bản 9, xóm Vũ Tây, huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình. Tư liệu này vì Nhà báo Phạm Ngọc Dương (Báo điện tử VTC News) đang lặn lội về tận nơi, ghi chép lại cẩn thận câu chuyện khiếp thiên cồn địa và tới nay vẫn chưa thể lý giải. Rất có thể vì vì sao tâm linh, anh đang định không đăng tải báo, nhưng mà chỉ coi đây như là tư liệu túng mật. Mặc dù nhiên, hiện nay anh đã bao gồm thức chia sẻ công khai.

Bạn đang xem: Gia đình 6 người chết ở thái bình


Hàng trăm công an, cảnh sát hình sự, nhà khoa học, chuyên gia nghiên cứu vãn trong và không tính nước, các nhà trọng tâm linh vào cuộc cơ mà vẫn không tìm ra vì sao thực sự tạo ra cái chết của 6 fan trong gia đình ông è Văn Rạng (xã Vũ Tây - thị xã Kiến Xương - tỉnh Thái Bình). Và cứ thế, câu chuyện bí hiểm về ngôi nhà gồm 6 người chết thảm ở tỉnh thái bình đi dần dần vào ngõ cụt, biến chuyển vụ “ma hành, thánh vật” rợn người. Loại chết bí hiểm này cũng là bằng chứng ví dụ nhất cho người đi theo công ty nghĩa duy vai trung phong vững ý thức vào sự tồn tại của một nhân loại khác mà khoa học chưa thể giải thích được.

*

Phóng viên VTC News lặn lội về tỉnh thái bình để mày mò cái chết bí hiểm 6 tín đồ nhà ông Rạng


Mục lục bài bác viết

Phá ngôi miếu cổ xây nhà- Thần xà báo oánTấn thảm kịch quyết liệt trong 100 ngày ông RạngCông an, công ty khoa học, nhà trọng điểm linh vào cuộc

Ngôi nhà bị tiêu diệt chóc bí ẩn ở Thái Bình

Đã những năm trôi qua tuy vậy cứ mỗi khi nhắc cho chuyện ma ám, ma hành, thánh trang bị là fan dân nghỉ ngơi xã Vũ Tây, thị trấn Kiến Xương, tỉnh tỉnh thái bình lại nghĩ về ngay mang đến ngôi nhà của ông è Văn Rạng cùng mẩu truyện 6 người trong gia đình chết bất đắc kỳ tử, gây rối loạn cả tỉnh tỉnh thái bình thời kỳ đó.

nằm ở vị trí gần triền đê sông Trà Lý, trái ngược hẳn với tuyến phố đổ bê tông văn minh là một ngôi nhà hoang đổ nát, cỏ mọc rầm rịt - khu vực cư trú của anh ấy Trần Quốc Việt, 1 trong những hai người nam nhi còn sống sót của ông trần Văn Rạng. Sau một thời hạn chạy trốn, ẩn dật để tránh không bị “thánh vật”, ở đầu cuối anh cũng quyết định trở lại địa điểm chôn rau cắt rốn, đương đầu với tử thần để ao ước được sum họp với ông cha ông bà theo như chủ yếu lời nhắc của anh.

*

Đường vào trong nhà ông Rạng cỏ mọc um tùm

*

Anh trằn Quốc Việt - Một trong số 2 người đàn ông còn sinh sống của ông Rạng

Ông è Văn Rạng là 1 trong những người bé của cái họ è cổ ở xã 9, làng Vũ Tây, thị xã Kiến Xương, thức giấc Thái Bình. Ông lấy vợ là bà Nguyễn Thị Đào ở cùng xóm và có với nhau cho tới 8 khía cạnh con: 4 trai, 4 gái. Mái ấm gia đình làm nông nghiệp, lại đẻ nhiều buộc phải ông bà cũng ít cho con cái học hành, chỉ mong sao nuôi to rồi nối nghiệp cha mẹ, sống bởi cây lúa, củ khoai trên mảnh đất của tổ tiên.

Suốt cuộc sống gắng sức tần tảo làm cho lụng, những người dân con trai, đàn bà rồi cũng phệ dần, ban đầu lo lắng sự nghiệp, đem vợ, gả chồng. Rồi một người nam nhi bỏ xứ vào phái mạnh lập nghiệp, một người thì làm bảo đảm an toàn ở thành phố Thái Bình, những thiếu nữ thì đi lấy ông xã ở buôn bản khác, làng mạc khác, bao gồm cô còn lấy ck ở tận Tây Nguyên. Vì vậy nên chỉ với người con cả là nai lưng Văn Viết và người con vật dụng 3 là trằn Văn Út ở lại sinh hoạt cùng cha mẹ trên mảnh đất do ông cha để lại.

Sau một thời gian tích cóp, tiết kiệm, fan con cả trằn Văn Viết đã bước đầu ổn định được cuộc sống thường ngày và ước ao cùng bà xã ra sống riêng. Anh Viết được cha mẹ chia cho 1 mảnh đất nằm tại trước mặt nơi ở nơi ông bà vẫn ở với ở kia mọc lên một ngôi nhà, tuy chỉ với nhà cấp cho 4, cơ mà lại tương đối rộng rãi, khang trang.

Còn người nam nhi thứ 3, è cổ Văn Út, sau khoản thời gian lấy bà xã vài năm và dành dụm được ít tiền cũng xin phụ huynh cho ra sinh sống riêng. Mảnh đất nền khá rộng, lại chưa xây cất gì nhiều bắt buộc ông bà Rạng cũng chia khoảng chừng 200 m2 ở mé trái, phía sau căn nhà hai ông bà sẽ ở mang đến cậu nhỏ thứ 3.

Chỉ có hai vợ ck nên anh Út cũng không để trung tâm lắm tới vấn đề tiện nghi với chỉ đựng một ngôi nhà ở tạm rộng khoảng chừng 30 mét vuông. Mặc dù đến khi bà xã anh sinh người con đầu lòng với hai tín đồ cũng đã tiết kiệm chi phí được một số tiền tương đối thì tòa nhà bỗng trở nên eo hẹp và chật hơn hẳn. Núm là hai vợ chồng quyết định xuất bản một ngôi nhà mái bằng khang trang hơn, ở kề bên ngôi đơn vị cũ và trở thành ngôi nhà vẫn ở thành bên bếp. Và những bi kịch của mẩu chuyện cũng bước đầu từ đây, khi anh Út đưa ra quyết định phá bỏ, dịch chuyển ngôi miếu trên mảnh đất nền của mái ấm gia đình đi chỗ khác để chế tạo căn nhà.

*

Ngôi công ty anh Út sẽ xây dở giờ bỏ phí mãi mãi

Phá ngôi miếu cổ xây nhà- Thần xà báo oán

Nguyên nhân của tấn thảm kịch này có lẽ rằng bắt mối cung cấp từ ngôi miếu cổ. Nói là ngôi miếu nhưng thực chất đây chỉ là một chiếc miếu nhỏ, tựa như như cây hương thơm trước nhà. Lịch sử của ngôi miếu này cũng rất sáng tỏ, rất có thể tìm hiểu rõ ràng về xuất phát và thời gian xây dựng nó.

Vào năm 1945, nạn đói đổ ập vào miền bắc nước ta, gây ra cái chết cho khoảng 2 triệu người. Năm đó, bao gồm 3 bà mẹ con ăn mày lưu lạc mang đến ngôi làng nhằm xin ăn. Dẫu vậy ở vn lúc bấy giờ đồng hồ hầu như ở đâu cũng gặp mặt phải fan chết vì chưng đói. Dân thôn cũng quan trọng giúp được gì đến họ. Bụng đói, người con thứ 2 leo lên cây sung bự ngả ra ao nhằm hái sung ăn. Nhưng không hái được trái nào thì cậu bé trượt chân, ngã xuống ao. Thấy vậy, bạn anh cùng người bà bầu cũng lần lượt nhảy xuống nhằm cứu. Mà lại ao sâu nước cả, lại thêm kiệt sức vì đói, sau cuối cả 3 người mẹ con đông đảo chết đuối dưới ao.

Người dân trong làng thấy vậy nổi lòng thương xót, vớt 3 mẹ con lên, bó chiếu rồi chôn cất cảnh giác ngay cạnh mẫu ao. Đến khi nạn đói trôi qua, vào làng suôn sẻ ít có tín đồ phải bị tiêu diệt đói. Cho là được 3 mẹ con phù hộ, các cụ ông cụ bà nhà ông Rạng bắt đầu cùng một số trong những người dân trong làng đóng góp góp, nhà trì thiết kế một miếu nhỏ để thờ.

*

Ngôi miếu cổ thờ 3 chị em con người ăn xin giống cây hương thơm trước nhà

Sau này, ngôi miếu dần dần trở thành địa điểm tụ họp trung ương linh của các hộ dân vào xóm. Ngày rằm, lễ tết, mọi bạn đều thắp hương, thờ bái chu đáo. Từ từ ngôi miếu trở thành miếu thờ thần linh.

Khoảng năm 1948, tất cả một tín đồ cô trong bọn họ Trần bị đau nhức ốm, bệnh tật liên miên. Vốn là thầy cúng, lại giỏi xem long mạch, bà bảo long mạch ở đất của dòng họ mình có sự việc nên phải tạo một ngôi miếu khác rồi rước thần sống miếu bái 3 người mẹ con về thờ.

Nghĩ là làm, bà kiến tạo một ngôi miếu khác, khá nhỏ tuổi và đối chọi sơ cũng nằm tại vị trí rìa ao, đối diện với ngôi miếu cũ. Bà còn mời cả thần linh, ông công về ngự ở ngôi miếu này rồi dâng hương cúng bái, lễ lạc cẩn thận. Mặc dù mọi vấn đề đều vô ích. Bệnh tình của bà ngày dần trở phải nặng hơn rồi bà tạ thế ngay trong lúc đang khấn vái sinh hoạt miếu.

Câu chuyện khiến cho người dân địa điểm đây càng tin rộng vào sự rất thiêng của miếu thờ 3 mẹ con. Nuốm là từ đó chỗ đây trở thành chỗ tựa tâm linh của mẫu họ Trần, là địa điểm thắp hương, tụ tập của các thế hệ vào những dịp nghỉ lễ trọng đại. Một vài người dân bao phủ cũng đến dâng hương cầu bình an, sức khỏe, tài lộc.

Còn một điều kỳ dị là thi thoảng lại có một con rắn, không rõ là rắn gì, dài khoảng tầm 3m, người to bằng chiếc điếu cày, sống lưng màu đen, thường xuyên ngự sống trong miếu. Có những lúc nó nằm ở vị trí bát hương, có những lúc nằm cầm cố vẻo bên trên nóc miếu, có những lúc lại nằm trong ngọn cây trứng con gà gần đó. Người nào cũng coi đó là hóa thân của thần linh nên không đủ can đảm xua xua đuổi hay bắt có tác dụng thịt. Cơ mà kỳ lạ tốt nhất là con rắn chẳng sợ với cũng chẳng va đến bạn dân như thế nào trong làng.

*

Con rắn được mọi bạn cho là hiện tại thân của thần linh

Ngôi miếu cứ nằm lặng ổn sinh hoạt đấy mấy chục năm, phát triển thành một chỗ dựa tâm linh cho dòng họ Trần nói riêng và từ đầu đến chân dân làng 9 nói chung. Để rồi cho đến lúc được phá quăng quật và di chuyển sang chỗ khác thì nó bỗng nhiên mang lại những tang thương, chết chóc cho tất cả một gia đình nông dân.

Lợn con kê lăn quay ra bị tiêu diệt hàng loạt

Có vị trí nằm tại vị trí giữa mảnh đất được bố mẹ chia cho, anh trằn Văn Út chẳng biết phải xây sao để cho phù hợp, hài hòa. Lúc trước khi chỉ gồm hai vợ chồng thì không sao, nhưng hiện thời có thêm 1 đứa con, công ty cửa chật chội quá thì ko tiện. Rất chẳng đã, anh xin phép mái ấm gia đình và xã làng nhằm phá quăng quật ngôi miếu cũ, xây dừng ngôi miếu new và dời ra đó thờ cúng. Và trước lúc phá miếu, mái ấm gia đình đã mời thầy thờ về lễ bái, xin phép cẩn thận. Tuy nhiên không hiểu biết sao những vấn đề kỳ kỳ lạ vẫn xảy ra, gây ra sự tang tóc, đau thương mà bắt đầu là chiếc chết của các con trang bị nuôi vào gia đình.

Để tăng gia tài xuất, công ty anh Út nuôi không hề ít lợn, gà, vịt. Tuy nhiên ngay sau hôm phá miếu, một nhỏ lợn tự nhiên lăn đùng ra chết. Nghĩ về là hoàn toàn có thể do dịch dẫu vậy mọi bạn lúc đó cũng chẳng lo âu là mấy nên thực hiện mổ thịt và định để một phần ăn, phần với ra chợ bán. Tuy nhiên điều đáng sợ nhất là khi mọi tín đồ còn không mổ hoàn thành một nhỏ thì cả mấy chục con sót lại trong chuồng tự nhiên kêu eng éc, chạy khiêu vũ húc đầu lung tung, lăn ra đất, teo giật, sùi bọt mép rồi chết hàng loạt.

Đến 6 giờ đồng hồ chiều cùng ngày, trong lúc công việc mổ bụng còn sẽ dang dở thì bọn gà vào chuồng cũng tự nhiên kêu quang đãng quác. Bọn chúng vừa bay, vừa chạy, đâm đầu tứ bề rồi bị tiêu diệt hết mà không rõ nguyên nhân vì sao.

Con vịt kỳ quỷ quái đẻ hàng nghìn quả trứng

Sau chết choc của bầy gà, số đông người ban đầu trở bắt buộc hoảng sợ. Những người dân hàng buôn bản sang coi lợn cấp vã chạy ngay lập tức khỏi công ty anh Út. Mấy đứa trẻ cũng khá được sơ tán để tránh lây dịch bệnh từ lợn, gà.

Trong lúc mọi bạn đang suy nghĩ, băn khoăn lo lắng không biết xử lý lũ gà, bọn lợn chết bất đắc kỳ tử ra làm sao thì lại cho phiên mấy nhỏ vịt công ty anh Út xảy ra chuyện. 6 con vịt đẻ lúc này vừa đi kiếm ăn về, đang chuẩn bị tìm chỗ ngủ thì bỗng nhiên nổi điên, kêu quàng quạc rồi lăn quay ra chết trước sự ngỡ ngàng của phần đa người.

Vậy là chỉ trong một ngày, cả lợn, gà, vịt đơn vị anh Út nuôi phần đông chết sạch. Không còn sức để gia công thịt đám vịt do quá nhiều, anh Út yêu cầu ném xác 6 con vịt xuống ao. Tuy nhiên chỉ một dịp sau, một bé vịt trong các đó bỗng nhiên lạch bạch đi trường đoản cú ao vào vườn. Thấy sự lạ, mọi fan chạy ra kiểm soát lại mấy dòng xác thì toàn bộ vẫn bị tiêu diệt cứng, chỉ có con vịt này là còn sống và đi vào.

Khi nhắc tới con vịt này, những người dân dân xung quanh vẫn còn sởn domain authority gà. Đàn vịt nhà anh Út vốn đang quen được cho ăn uống, gồm chuồng ấm áp để ở. Nhưng mà chẳng gọi sao sau khi sống lại, con vịt đó lại tự ra đồng tìm ăn, đi tha lá chuối thô về từ làm mẫu ổ béo phệ ở lớp bụi chuối cạnh bên bờ ao, không trở lại chuồng nữa. Một điều kỳ lạ nữa là con vịt đẻ trứng nhiều béo khiếp. Bé vịt này làm cho ổ, đẻ trứng cùng cứ sống như vậy. Nó tận mắt chứng kiến lần lượt từng cái chết của đại gia đình ông Rạng, rồi mới biến mất một bí quyết bí ẩn.

Việc bé vịt sống lại, rồi tự làm ổ, đẻ trứng quá nhiều, khiến mọi fan trong mái ấm gia đình ông Rạng sợ hãi. Không người nào dám lấy trứng về ăn. Mọi người đều tin rằng, bé vịt này là vì thần thánh nghỉ ngơi ngôi miếu nhập vào, vì thế nó mới sống lại được và new biết tha rác có tác dụng ổ, đẻ trứng nhiều như thế. Đàn vịt đẻ này vốn được chăm nom cẩn thận, được mang lại ăn, đến uống, tất cả chuồng ấm áp để ở, nhưng đột nhiên con vịt này lại trở thành vịt hoang dã, tự lo được đến mình. Đặc tính của nó trọn vẹn khác so với vịt nuôi, bắt buộc mọi người mới có sự xúc tiến như vậy. Một người dân trong làng hoài nghi vào điều đó khi định mang lại lấy trứng ăn, thấy nhỏ vịt ngồi trên lô trứng mấy trăm quả đã vội vã vứt đi, không đủ can đảm lấy trái trứng nào.

Sau này, bên ông Rạng bạn chết, kẻ quăng quật đi, mọi fan cũng không có gì tâm trí đâu mà cân nhắc con vịt. Mà nó thì vẫn ở cạnh chiếc ao, chứng kiến cái bị tiêu diệt của từng fan trong gia đình, rồi bặt tăm một phương pháp bí ẩn, không có ai hay biết.

Những loại chết bí mật không tìm kiếm thấy giải thuật đáp

Sau khi lũ vật nuôi lăn ra bị tiêu diệt hàng loạt, đại mái ấm gia đình ông nai lưng Văn Rạng mừng đón cái chết đầu tiên của anh trần Văn Viết (con trai cả ông Rạng).

Anh Viết sinh ra là một chàng trai vạm vỡ, khỏe khoắn mạnh. Đến tuổi trưởng thành, anh lấy vợ là fan xã bên, nhà chỉ bí quyết nhau khoảng tầm 10 cây số. Vợ ông xã anh được ông Rạng phân tách cho mấy sào ruộng. Sau rất nhiều năm tích cực cày cuốc và đi làm thuê, bao gồm chút vốn liếng cần anh Viết xin ông Rạng đã cho ra ở riêng. Cùng với một mảnh đất nền rộng khoảng chừng 200 mét được phân chia cho, anh chứa một khu nhà ở cấp 4 khang trang, sân vườn đầy đủ ngay trước nhà cha mẹ và tảo mặt về hướng Đông. Hai bên vẫn dùng thông thường một ngõ.

Ngay lúc anh è cổ Văn Út tiến hành khởi công xây nhà, anh Viết chợt nhiên nhỏ xíu đau, bị bệnh liên miên. Mặc dù khi đi kiểm tra sức khỏe thì các bác sĩ không kiếm ra dịch và cũng ko phát hiện thấy điều gì bất thường. Trước hôm đơn vị anh Út sẵn sàng đổ mái, anh Viết hốt nhiên rú lên hại hãi, rồi lăn đùng ra đất co giật, mắt trợn lòng trắng. Thấy tính mạng con người anh Viết tất cả thể gặp nguy hiểm buộc phải anh Út nổ xe máy, mọi fan lấy vỏ chăn quấn chặt anh Viết rồi một bạn teen ngồi sau xe vật dụng ôm, đưa theo cấp cứu giúp ở bệnh viện đa khoa thức giấc Thái Bình.

Tại bệnh dịch viện, anh Viết được các bác sĩ cấp cứu, cho thở oxi và tiêm thuốc trợ sức yêu cầu dần tỉnh táo bị cắn trở lại. Trong thời gian nằm viện, anh được khám nghiệm và xét nghiệm não, tim, phổi, máu,…nhưng đều không tồn tại gì bất thường. Vài ba hôm sau, anh Viết mạnh khỏe trở lại với được xuất viện.

Tuy nhiên ngay sau thời điểm từ bệnh viện trở về thì cho tới đêm, anh Viết lại dường như đuối sức. Sáng sau mọi người trong nhà triệu tập lại, còn anh Viết ngồi trên giường, khía cạnh mũi tái nhợt. Anh chẳng nói chẳng rằng, chỉ nhìn mọi fan với ánh mắt buồn bã. Bà Đào, bà mẹ đẻ anh Viết thì cứ thường xuyên đốt nhang, khấn vái làm việc bàn thờ. Tầm 8 giờ đồng hồ sáng, anh Viết đòi nằm xuống giường. Anh nằm ngửa, cứ lịm đi, rồi bị tiêu diệt sau một cơn co giật cứng người.

Sau chiếc chết bí hiểm của anh Viết, bạn trong xã đều nhận định rằng chuyện này là do thần linh trách phạt. Tuy nhiên vợ của anh ý Việt là 1 trong những người thiếu nữ mạnh mẽ, thiếu tín nhiệm vào chuyện thần thánh ma quỷ. Sau đây trước mẫu chết của rất nhiều người trong mái ấm gia đình nhà chồng, chị đều nỗ lực cáng đáng mọi quá trình lo hậu sự. Tuy vậy trước những sự việc này, chị cũng có thể có phần băn khoăn lo lắng cho đứa đàn ông độc độc nhất vô nhị của mình.

Và đúng như những gì chị lo lắng, sau tử vong của anh Viết, bố, chú và nam nhi anh Viết liên tiếp lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu. Đã mấy lần mái ấm gia đình phải nhanh đưa con cháu đi cấp cứu ở bệnh viện. Tương tự như bố, căn bệnh viện không tìm ra nguyên nhân khiến cháu nhỏ nhắn này liên tục bị choáng, ngất, co giật sùi bọt bong bóng ở miệng. Vì quá sợ hãi hãi, chị phải đưa con về bên cạnh nhà ngoại. Điều kỳ quái là mỗi lúc cháu ở trong nhà ngoại thì không vấn đề gì nhưng lúc trở về đến đơn vị nội thì lại lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu. Thậm chí chị đã buộc phải gửi bé cho nhà bạn khác nuôi nhằm cậu nhỏ bé không còn mang họ Trần. Tuy nhiên, với cái chết của bà Đào (vợ ông Rạng) sau này, mọi người phân biệt thần linh không những bắt bạn trong chiếc họ. Chính vì vậy, chị đã quyết định đưa nam nhi bỏ đi biệt xứ cho tới bây giờ vẫn không dám quay trở lại làng.

Sau cái chết của anh Viết, người tiếp sau bị “thánh vật” đó là ông Rạng. Ngay trong khi anh Viết qua đời, mọi câu hỏi xây dựng thành tựu đình lại. Ông bà Rạng cùng bé cháu chạy ngược chạy xuôi kiếm tìm thầy thờ bái liên tục với ước muốn tai qua nạn khỏi. Các thầy cúng đã đến tận nơi làm lễ, trấn yểm, từ kia mọi người đã lấy lại niềm tin, đỡ lo ngại hơn. Giải quyết dứt chuyện tang ma cho anh Viết, gia đình lại bàn tính chuyện liên tiếp cất nóc nhà cho anh Út. Mặc dù nhiên, việc này chưa kịp thực hiện thì ông Rạng lại có thể hiện lạ.

Ông Rạng từng quốc bộ đội, ra sinh sống vào chết, mặc dù nhiên, ông như mong muốn là không trở nên thương tích gì, cũng không biến thành nhiễm chất độc hại hóa học. Về quê, ông có tác dụng nông dân, cho dù tuổi cao cơ mà sức vóc vẫn như thanh niên. Ông Rạng vốn không tin tưởng chuyện thánh thần, ngũ quỷ nhưng đều sự khiếu nại kỳ lạ diễn ra liên tiếp với gia đình cũng khiến cho ông không khỏi hoang mang và sợ hãi và cố gắng lo chuyện mong cúng, lễ bái. Một thời hạn sau, ông Rạng có những biểu hiện lạ, trung tâm tính cố đổi, đôi lúc rơi vào trạng thái đồ vờ, ngu ngơ rồi yếu dần. Thấy ông Rạng như vậy, mái ấm gia đình hết mức độ lo lắng, tiếp tục đưa ông đi bệnh viện mỗi một khi ông kêu mệt, hay thủ túc run lẩy bẩy. Các bác sĩ có tác dụng đủ những loại xét nghiệm, chiếu chụp nhưng rút cục vẫn không tìm ra gốc rễ bệnh tật từ khung người ông Rạng.

Thời gian này do lo lắng và lo ngại nên ông Rạng cũng uống rượu các hơn mặc dù trước đó hàng ngày ông chỉ uống 1 - 2 chén mỗi bữa. Và chỉ còn đúng 1 mon sau ngày con trai mất, ông nai lưng Văn Rạng cũng bất thần qua đời sau một cơn co giật cứng người giống hệt anh Viết.

Cái chết của ông Rạng khiến đại mái ấm gia đình hoang có cực độ. Con cháu ở khắp trong Nam, ngoài Bắc giao hội về nhà. Lễ tang ông Rạng ra mắt long trọng, tiếng mếu máo thảm yêu mến của nhỏ cái khiến xóm làng mạc rơi lệ.

*

Đám tang ông è Văn Rạng (Vũ Tây - kiến Xương - Thái Bình)

Tấn thảm kịch khủng khiếp trong 100 ngày ông Rạng

Dựng lại miếu thiêng

Kết thúc vấn đề tang gia, ông trằn Văn Lưu, chú ruột ông Rạng đã mời thầy cúng tốt có giờ đồng hồ về. Ông này nhận định rằng việc xây nhà đất của anh Út liên quan đến vấn đề phá quăng quật ngôi miếu thiêng. Ngôi miếu này vốn là để trấn yểm long mạch. Việc phá tan vỡ ngôi miếu đã vô tình làm hỏng long mạch. Vậy buộc phải ông thầy này sẽ yêu cầu gia đình lập tức dựng ngôi miếu nhỏ tuổi tại điểm ông chọn. Sau vài ngày xây dựng, ngôi miếu nhỏ tuổi cỡ 2 m2 đã được trả thành. Tại ngôi miếu ấy, ngày đêm vk con ông Rạng hương khói nghi ngút. Chẳng biết việc khói hương bao gồm giúp những người trong mái ấm gia đình này duy trì được tâm hồn thanh tịnh tuyệt không, cơ mà những mẩu truyện thần bí, cùng khói hương thơm mờ ảo hình như càng có tác dụng cho tin đồn thổi thánh thần bực tức vật tín đồ ở ngôi xóm thoi loi thân cánh đồng này càng thêm béo khiếp, rợn gáy.

*

*

Ngôi miếu thờ 3 người mẹ con người ăn mày được dựng lại ở bờ ao

Đại tang xảy ra liên tiếp

Tuy nhiên bài toán xây dựng lại ngôi miếu chắc rằng chẳng được tiện ích gì bởi ngay vào hôm cúng 100 ngày mất ông Rạng cũng chính là ngày mà bạn dân làng Vũ Tây tận mắt chứng kiến cảnh tượng gớm hoàng. Ngày hôm đó, bà Nguyễn Thị Đào cùng con cháu ra đồng dẫy cỏ mọc lút gối ở chiêu tập ông Rạng. Quan sát cảnh cỏ mọc quấn kín, đậy mất tấm bia bé dại bà Đào lưu giữ và cực kì tiếc thương cho tất cả những người chồng của mình. Bà thắp nén nhang ao ước ông ra đi thanh thản, ngậm mỉm cười nơi suối vàng đồng thời mời ông về ăn cơm thuộc gia đình.

Hôm đó, cậu nhỏ bé Trần Quốc Khánh mới 6 tuổi, đàn ông của anh trằn Văn Út cùng chị Vũ Thị Nhung cũng đi theo chị Đào ra mộ ông. Từ nhỏ, Khánh đã có được ông Rạng quan tâm và rất mực cưng chiều. Từ ngày ông mất, nhỏ xíu Khánh khôn xiết buồn, thi thoảng nhìn di hình ảnh ông nội, Khánh lại khóc đòi ông. Khi mời ông Rạng về, rất nhiều người dâng hương ở mộ, Khánh cũng dâng hương cho ông, đòi ông về bế Khánh. Do nghĩa trang xâm xấp nước, lầm lội bùn đất dính lên quần áo, nên lúc về Khánh được người mẹ tắm rửa không bẩn sẽ. Khi mọi tín đồ đang thắp nhang đến ông Rạng trên nhà, bé bỏng Trần Quốc Khánh cũng ngồi xuống, lẹo tay lạy ông. Mặc dù chưa nói câu gì, nhỏ bé bỗng bửa lăn đùng ra chiếu teo giật.

Hai bà cháu chết và một ngày

Anh trần Văn Việt, một trong những hai người con trai còn sinh sống sót, lưu giữ lại: “Khi mọi fan đang cúng, thì thằng Khánh đột ngã nằm ra chiếu, lên cơn co giật, sùi bọt ở mép, đôi mắt cứ trợn lên. Con cháu nó y hệt như bị ngạt thở, hoặc lên cơn đau tim bỗng ngột. Cháu không nói được gì. Chỉ vài phút sau, lúc mọi người còn vẫn hoảng loạn, chưa biết tính toán cầm cố nào, thì cháu đã tắt thở. Dịp đó, hàng chục người trong gia đình, rồi hàng xóm cũng lăn ra ngất xỉu xỉu hết. Tôi cũng lăn ra băn khoăn gì nữa”.

Xem thêm: Phương Pháp Dạy Toán Lớp 4, 4 Cách Giúp Con Học Tốt Toán Lớp 4

Có một điều kỳ lạ xẩy ra là không tính Khánh còn tồn tại đến cả chục người lăn ra ngất, tuy vậy lát sau thì tỉnh lại hết. Riêng rẽ bà Đào, anh Út và vk là chị Nhung bị nặng nhất. Cả 3 bà mẹ con bà Đào số đông bị gần như cơn teo giật rúm người, khía cạnh mũi méo xệch, đôi mắt trợn ngược, chú ý rất hãi hùng. Anh Út vẫn ngồi trên ghế cơ mà cơn co giật mạnh mẽ đến nỗi nhảy ngửa ra sau bất tỉnh.

Mọi người vội vàng gửi bà Đào, anh Út, chị Nhung đi cấp cho cứu tại khám đa khoa Đa khoa tỉnh Thái Bình. Tuy vậy bà Đào chết trên phố đến bệnh dịch viện. Còn anh Út cùng chị Nhung thập tử nhất sinh trong căn bệnh viện, phải thở ôxi.

Tang lễ bà Nguyễn Thị Đào và cháu nội è cổ Quốc Khánh ra mắt trong bầu không khí sầu thảm. Fan dân trong thôn xót thương, rơi lệ, tuy vậy chẳng ai dám đến tiễn đưa. Tín đồ ta chỉ đứng từ bỏ xa chú ý đám bé cháu họ trần đẩy xe cộ tang, khóc mến ai oán.

*

Đám ma của bà Đào và con cháu Khánh ra mắt cùng một ngày

Khi chiêu tập bà Đào vẫn đắp xong, mọi tín đồ làm lễ cúng cơm trắng 3 ngày, thì chị Vũ Thị Nhung được xuất viện. Mọi bạn đưa chị về nhà nhằm thắp nén nhang, quỳ gối trước di ảnh mẹ chồng và khóc bất tỉnh trước di hình ảnh cậu nam nhi duy nhất. Không để chị Nhung ngơi nghỉ lại lâu, mái ấm gia đình đưa ngay lập tức chị về nhà bố mẹ đẻ làm việc xã Vũ Đông để tránh thảm hại được phao là “thánh vật” đang ra mắt thảm khốc tận nhà chồng. đông đảo ngày ở nhà bố mẹ đẻ, cho dù vô cùng đau khổ vì cái chết của bà mẹ chồng, của cậu nam nhi duy nhất, rồi người ông xã đang đấu tranh giành cuộc sống với tử thần ở cơ sở y tế nhưng chị Nhung không bất tỉnh nhân sự lần nào. Nắm nhưng, hễ cứ về nhà ông xã là chớp nhoáng chị lại run lẩy bẩy, bao gồm dấu hiệu xẩy ra hiện tượng bị co giật. Hãi quá, không có bất kì ai cho chị về đơn vị nữa.

Cái bị tiêu diệt thứ 5 của anh ý Trần Văn Út

Về phần anh Út, sau hơn nửa tháng điều trị lành mạnh và tích cực ở bệnh viện Đa khoa thức giấc Thái Bình, rồi khám đa khoa Bạch Mai ngơi nghỉ Hà Nội, anh đã được ra viện. Mọi fan khuyên can anh nên về nhà bà xã ở tạm, chờ thời gian nữa hãy về công ty mình dẫu vậy anh Út không nghe. Anh nói rằng nếu thánh thần một mực bắt anh thì dù trong nhà vợ xuất xắc ra nước ngoài cũng trở nên bắt được. Anh muốn về nhà hương sương cho bố mẹ, anh trai với cậu đàn ông duy nhất. Chị Nhung thấy ông xã nhất quyết về bắt buộc cũng gan góc theo ông chồng về nhà. Và mất đuối tiếp tục ra mắt với mái ấm gia đình ông Rạng, đó là sự việc ra đi đột ngột sau cơn teo giật cứng bạn của anh è Văn Út tiếp nối ít ngày.

Bữa đó vợ ck anh Út đang ngồi ăn uống cơm bên trên ghế thì anh Út bỗng nhiên làm rơi bát, co rúm người, xẻ vật xuống đất và tắt thở, không kịp trăn trối câu gì. Chị Nhung nhìn ck ngã thiết bị ra đất cũng cứng đờ người, ko há nổi mồm kêu cứu. Cấm khẩu độ mấy phút thì chị cũng chết giả luôn. Mấy người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình đưa chị Nhung đi bệnh viện kịp thời buộc phải cứu sống được chị. Tuy vậy anh Út bị tiêu diệt quá nhanh cần không thể cứu vãn nổi nữa.

*

Di hình ảnh của anh trằn Văn Út và cháu Khánh

*

Di ảnh biến dạng của anh ấy Út làm đa số người tương tác tới con rắn

Công an, nhà khoa học, nhà tâm linh vào cuộc

Sau tử vong bất đắc kỳ tử của bà Nguyễn Thị Đào và cháu nội è Quốc Khánh, cùng một loạt người bất tỉnh nhân sự nhân sự tại lễ bái trăm ngày ông nai lưng Văn Rạng, thì đại gia đình và nhân dân xóm 9 (Vũ Tây, kiến Xương, Thái Bình) hoang mang và sợ hãi tột độ. Không khí và cảnh quan ngôi làng mạc thoi loi giữa cánh đồng lúc đó quả thực khôn cùng nghiêm trọng. Hàng trăm ngàn nhà chổ chính giữa linh vào cuộc để giúp đỡ nhưng cũng không phòng được thảm họa ghê hoàng.

Khoa học tập bó tay

Sự việc kỳ lạ này không còn giới hạn trong buôn bản 9, nhưng đã lan ra khắp tỉnh. Đích thân bà Hà Thị Lãm, khi đó đương chức Phó quản trị UBND tỉnh Thái Bình, đã những lần về tận nơi, lãnh đạo sát sao các lực lượng tác dụng cùng vào cuộc, đảm bảo an toàn trật tự, tuyên truyền nhằm bà con yên tâm sinh sống. Lực lượng công an cũng vào cuộc điều tra, truy tìm tìm lý do những chết choc xảy cho với gia đình ông è cổ Văn Rạng. Theo lời ông Nguyễn Văn Thung – Anh trai bà Đào (vợ ông Rạng), nhiều cán bộ an toàn đã túc trực ở nhà ông cùng nhà ông Rạng suốt cả ngày đêm để nuốm tình hình. Có tới mấy chục nhà công nghệ cũng vào cuộc. Những nhà nghiên cứu đã về tận nơi lấy vật mẫu đất bao bọc nhà, rước nước trong bể, nước sống ruộng, nước giếng cướp đi phân tích. Chúng ta còn lấy rau cỏ trong vườn, bên cạnh ruộng, mẫu mã gạo, thóc vào nhà mang đi. Thậm chí, một đội nhà kỹ thuật đã chuyển những mẫu khu đất ra quốc tế để phân tích, tra cứu nguyên nhân, tốn yếu cả tỷ bạc, số tiền rất lớn ngày đó. Ông Thung ghi nhớ lại: “Hồi đó, ngày nào tôi cũng phải đón tiếp, trả lời mấy ông công ty khoa học. Họ cứ hỏi đi hỏi lại, căn vặn vẹo lung tung, cho nỗi tôi từ chối không ý muốn tiếp nữa. Có lúc tôi phải bảo các anh thông cảm, trường đoản cú sáng đến chiều tôi cứ tiếp các anh, không được ăn miếng nào, tôi mà ngã ra đây, thì những anh cũng không tìm kiếm được tại sao nào đâu, lại chỉ tạo thêm hoang mang lo lắng dư luận mà thôi”.

*

Vì quá lo sợ nên ông Thung luôn luôn mang theo nhỏ dao sắc lẹm mặt mình

Thời điểm đó, cán bộ điều tra đã thu thập mấy miếng vỏ thuốc trừ sâu vứt ở bờ ruộng, cạnh nhà ông nai lưng Văn Rạng. Từ bỏ việc thu thập mẫu đồ dùng đó, mà người dân đồn ầm lên rằng có vấn đề bỏ độc giết tín đồ do thù oán. Tuy nhiên, lời đồn này nhanh chóng bị nockout bỏ. Cảnh sát điều tra không tìm thấy nguyên nhân, hộp động cơ gây án nào. Gia đình ông Rạng chỉ có tác dụng thuần nông, không tồn tại mâu thuẫn cùng với ai trong làng ko kể xóm. đều vỏ thuốc trừ sâu chỉ là vì người dân vứt lại bờ mương lúc pha thuốc xịt ruộng lúa, kia là vấn đề hết sức thông thường ở vùng quê lúa.

Trong quá trình ra mắt thảm kịch, những nhà khoa học cũng không tìm kiếm được bất kể loại độc hại nào mãi sau trong mẫu mã nước, đất, rau, củ, quả ở trong nhà ông Rạng. Điều này đã và đang được những bác sĩ xác định lại bằng việc không tìm ra chất độc hại nào trong máu những nạn nhân thốt nhiên lăn ra ngất, co giật, chết. Tóm lại, những kết luận của bệnh viện trong quá trình điều trị cho những nạn nhân nhà ông Rạng, chỉ cần suy nhược cơ thể, áp suất máu không đều…

Rất nhiều chuyên gia, với vật dụng móc hiện đại cũng đã được điều về nhà ông Rạng nhằm đo phóng xạ khu vực sinh sống. Tuy nhiên, người ta cũng không phát hiện ra điều gì không bình thường ở mảnh đất nền này. Nhiều chuyên viên phong thủy về trên đây còn khẳng định, mảnh đất với cây xanh tốt tươi nỗ lực này thì ko thể tất cả tia đất xấu, tử vi xấu. Trong bé mắt của các nhà phong thủy, mảnh đất nền nhà ông Rạng tất cả tới 2 khía cạnh là cánh đồng, nháng mát, sạch sẽ, trong lành, là nơi đắc địa để sinh sống. Và cho tới tận hôm nay, các kiến thức, trí tuệ đã và đang đều khoanh tay trước các chiếc chết kỳ cục này. Câu trả lời cho những cái chết xảy đến với gia đình ông Rạng vẫn được gia đình, xóm làng, kể cả chính quyền địa phương mong muốn chờ. Không tồn tại được tóm lại chính xác, thì tín đồ dân, với vốn đọc biết chưa thoát khỏi lũy tre làng, chỉ có thể đổ cho nguyên nhân “thánh vật”.

Không biết bấu víu vào đâu, đại mái ấm gia đình ông Rạng chỉ biết mong đợi vào hầu như ông thầy cúng, thầy bùa. Nhưng mà khi vụ việc trở bắt buộc đình đám, họ trần ở làng này không phải đi tìm kiếm thầy nữa, nhưng mà thầy cúng, thầy pháp, thầy bùa, công ty ngoại cảm ở khắp cả nước tự cho tìm biện pháp hóa giải kiếp nạn góp gia đình.

Những nhà trung ương linh kỳ lạ

Khi gia đình ông Rạng liêu xiêu, thì ông Nguyễn Văn Thung với ông è cổ Văn lưu lại là fan đứng ra lo liệu mọi bài toán cho mái ấm gia đình ông Rạng, của cả mặt trung ương linh. Ông Thung bảo, xuyên suốt thời điểm kéo dãn dài cả năm trời, ông ko nhớ nổi đã tất cả bao nhiêu thầy bà mang đến giúp, có lẽ con số phải lên đến mức cả trăm người. Bao gồm hôm, thầy cúng, thầy trọng tâm linh không ít tới nỗi ngồi bí mật nhà, tràn ra cả sân, vườn. Chúng ta tự chuẩn bị lễ, từ lo siêu thị nhà hàng và làm việc thiện góp gia đình, chứ gia đình ông Rạng lúc ấy người chết, kẻ bệnh, kinh tế cạn kiệt, ko còn công sức của con người nào để lo cho các ân nhân kia nữa.

Trong số phần đông ông thầy cúng, thì ông Thung tuyệt vời với ông thầy Phương ngơi nghỉ xã Vũ Đông. Ông này vốn được mời mang lại để lo phần âm giúp mái ấm gia đình ông Rạng tức thì từ mọi ngày đầu. Hôm trăm ngày ông Rạng, thầy Phương cũng được mời đến. Sau thời điểm cúng bái, ông này tuyên cha hăng lắm. Ông nói, chỉ gồm ông bắt đầu trị được, không một ai làm được chuyện này. Thay nhưng, ông vừa tuyên ba xong, thì 1 loạt người sải ra bất tỉnh, fan chết tại chỗ, fan chết ở căn bệnh viện, tín đồ phải đi cấp cho cứu. Sau sự việc đó, ông Phương cũng trở lại làm tiếp. Ông lập bầy ngũ che 5 tầng, lễ bái gớm ghê ở ngôi miếu. Tuy nhiên, đã đốt nhang, lửa cháy đùng đùng, tin tưởng rằng sức mình không có tác dụng nổi, ông này quăng quật chạy bay thân, ko dám trở về nữa.

Sau lúc bà Đào chết được vài ba hôm, thì mấy chục con người đi trên một xe pháo khách phệ đến tận nhà ông Rạng. Họ reviews là hội trung tâm linh sinh sống mãi sài Gòn. Ông Thung cũng trù trừ vì sao họ nắm vững thông tin về công ty ông Rạng. Bọn họ không hỏi mái ấm gia đình điều gì, cũng không làm phiền mang lại gia đình. Họ chỉ xin một nơi trong sân để làm lễ. Ông Thung kể: “Tôi tiếp xúc với một tín đồ trong hội đó, thì chúng ta bảo vị bề trên yêu cầu họ về tận làng sẽ giúp gia đình ông Rạng tai qua nạn khỏi. Mấy chục con người ngồi thành hàng thành lối. Không người nào nói câu gì. Bọn họ tụng ghê hộ niệm tuyệt giải nghiệp nào đấy trong vòng 30 phút. Có tác dụng lễ xong, chúng ta bảo gia đình cứ yên vai trung phong sinh sống, từ này không phải băn khoăn lo lắng chuyện “ma hành, thánh vật” nữa. Họ vẫn giải trọn vẹn nghiệp chướng cho gia đình. Nói xong, bọn họ ra xe rồi vào trực tiếp Sài Gòn. Đến giờ tôi cũng không hiểu biết nhiều vì sao họ lại thân thương như thế. Họ trở về vất vả mấy ngày trời chỉ để ngồi tụng kinh mấy chục phút. Tuy vậy rồi, sức lực lao động của bọn họ cũng công cốc. Những người trong gia đình ông Rạng, rồi mặt hàng xóm vẫn cứ lăn ra giãy đành đạch, bạn chết, tín đồ phải đi viện cấp cho cứu”.

Trong số những nhà trung ương linh, còn tồn tại một người phụ nữ, là tiến sĩ, cô này được những đệ tử đi theo giới thiệu là đã có rất nhiều năm học tập ở Trung Quốc, chuyên trị trọng tâm linh. Cô này dùng các máy móc đo đạc, rồi ngồi trước ngôi miếu triệu tập tư tưởng, điện thoại tư vấn thần linh lên nói chuyện. Bí quyết làm của cô ấy này vừa mang tính khoa học, vừa vai trung phong linh huyền bí. Suốt một ngày trời cô loay hoay làm lễ, thờ bái, thủ thỉ với những đấng tối cao ở đoạn ngôi miếu ngay cạnh bờ ao, nhưng cuối cùng cũng chẳng mang lại kết quả gì.

Rồi một ông sư mang áo vàng, tự mãi trong phái mạnh ra. Ông này mang lại một mình, sở hữu theo một cái chuông nhỏ, một loại coong đồng. Ông ngồi theo tư thế kiết già trọng điểm sân. Trời nắng nóng trang trang mà lại vị thiền sư này không thèm bịt ô, team mũ, cứ ngồi dưới chiếc nắng như đổ lửa, rồi hơi nóng hầm hập bốc lên từ sảnh gạch. Nhiều người nhìn cảnh ấy mà lại xót xa, hy vọng đem ô, mang mũ, thậm chí dựng căn lều tại phần vị thiền sư ngồi, song ông tự chối. Ông yêu cầu gia đình không được hỗ trợ ông, cũng không được gia công phiền ông, cứ coi như ông không xuất hiện ở mảnh đất nền này. Sau khi phơi nắng nóng suốt một ngày, cho chiều trời nổi giông gió, mây đen ùn ùn kéo đến, rồi mưa như trút bỏ nước. Mặc dù nhiên, vị thiền sư với dáng vẻ người gầy đét nhom vẫn ngồi bất động. Mồm ông niệm cực kỳ nhỏ, như thể chỉ nhằm ông nghe thấy. Thi phảng phất ông vươn tay gõ vào mẫu coong đồng kêu vang vọng. Nhiều người dân nhìn cảnh vị thiền sư dãi nắng nóng dầm mưa nhưng không ngoài xót xa, rơi nước mắt. đa số người không vái thánh thần sinh hoạt ngôi miếu, nhưng cứ xì xụp khấn vái vị thiền sư kỳ cục nọ. Điều kỳ cục là ông cứ ngồi kiết già thân sân như vậy đến tận sáng hôm sau. Đến khoảng chừng 9 tiếng sáng, đúng thời điểm ông ban đầu kiết già hôm trước, có nghĩa là đủ 24 tiếng thì ông đứng dậy. Trong suốt thời gian đó, vị thiền sư này sẽ không ăn, ko uống, cũng không nói với ai câu gì. Thời gian ông xong công việc, ông cũng không trả lời bất cứ câu hỏi nào. Ông chỉ lẹo tay vái chào những người dân trong gia đình, nói nhì chữ “Mô Phật”, rồi cù gót đi. Bên cạnh đầu mặt đường làng, chiếc xe nhỏ bóng lộn đã xuất hiện sẵn chở vị thiền sư kỳ quái này đi.

Hành đụng kỳ kỳ lạ của vị thiền sư, khiến cho mọi bạn đều suy nghĩ đó là 1 trong những vị thánh. Ai cũng tin rằng, vị thánh đang đi vào đất này hóa giải gần như kiếp nạn. Nhưng lại thật trớ trêu, là sau thời điểm vị thiền sư này đi, thì không phần đông kiếp nàn trong đại mái ấm gia đình ông Rạng không được hóa giải, mà tiếp tục ra mắt cái chết của anh trằn Văn Út. Sau một thời gian nằm bệnh viện Bạch Mai, thấy sức khỏe hồi phục, nên các bác sĩ cho về. Về đơn vị hôm trước, hôm sau anh Út lăn ra chợt tử.

Ngay sau hôm anh Út chết, thì một đội nhóm tâm linh gồm 40 người, là các Phật tử từ hà nội về, vị một vị sư dẫn đầu. Cảm hễ với tấm lòng của những Phật tử, nhỏ cháu gia đình ông Rạng đã đề xuất mổ gà, làm cho cơm, cơ mà họ phần nhiều từ chối. Chúng ta chỉ nhờ mái ấm gia đình nấu mang lại mấy nồi nước lã. Chúng ta đề nghị gia đình không được giết bé gì, ko được ngay cạnh sinh trong năm họ tổ chức triển khai buổi tụng kinh cùng trong mấy ngày tới. Nhóm Phật tử này cứ ngồi bởi vậy đọc khiếp từ chiều đến tận sáng hôm sau. Họ không ăn, cũng không ngủ, không nghỉ ngơi gì cả. Ông Thung kể: “Thấy mấy chục bà, fan già, người yếu, mà lại ngồi tụng gớm từ chiều đến sáng hôm sau, tôi băn khoăn lo lắng lắm. Khuyên họ nghỉ ngơi, nhà hàng không được, tôi mắng rằng, các thầy không siêu thị nhà hàng uống gì thì sống nuốm nào được. Nếu các thầy không chịu nạp năng lượng uống, nhỡ lăn ra chết thì shop chúng tôi chôn làm thế nào để cho xuể. Thú thực, dịp đó tôi cũng hại họ lăn ra co giật, bất tỉnh. Từng ấy fan mà bị một lúc, thì gia đình chúng tôi làm sao nhưng lo được”. Sáng hôm sau, họ bảo sẽ cúng xong, rồi đi luôn.

Vị “thánh” xuất hiện

Trong số phần lớn ông thầy cúng, thầy bùa, thầy pháp, nhà trung khu linh, thì ông Nguyễn Văn Thung nhớ độc nhất ông thầy tên Khương. Ông Thung cũng ko rõ ông này là thầy gì, nhưng mà trong để ý đến của ông và những người dân thân vào gia đình, chắc hẳn rằng ông là 1 trong vị thánh, vẫn mượn thể xác một bạn bình thường, để tìm tới làng giải tỏa kiếp nạn cho đại mái ấm gia đình ông Rạng.

Bữa đó, vào buổi chiều, gồm một người đàn ông chừng 40 tuổi, khôn xiết to béo, nhưng ăn uống mặc rách nát rưới, da ngăm đen, tướng tá tá sệt nông dân lam lũ. Nuốm nhưng, đôi mắt anh rất sáng, choàng lên vẻ hiền đức từ. Chạm mặt mọi người trong mái ấm gia đình ông Rạng, anh này ung dung bảo: “Thưa các thí chủ. Tôi ko biết các thí chủ là ai, tên là gì, tuy vậy tôi hiểu ra đại họa xảy đến với mái ấm gia đình thí chủ. Thánh sẽ cử tôi đề nghị trực tiếp về đây để xử lý chuyện này”. Theo lời kể của người đàn ông ra mắt tên là Khương này, thì anh ta quê ở mãi Bình Phước, giáp biên cương Campuchia. Mái ấm gia đình anh này còn có mấy héc-ta trồng cao su thiên nhiên cùng cùng với 4 héc-ta trồng cam, quýt. Tự xưa mang đến nay, anh này vốn không tin tưởng những chuyện tâm linh, thậm chí, anh còn ko thờ thờ gì cả. Ra đời ở vùng núi non biên giới, mới về sài gòn đôi lần, không ra khu vực miền bắc bao giờ, bắt buộc tỉnh Thái Bình ở đâu anh cũng chẳng biết. Cố kỉnh nhưng, theo lời đề cập của anh, hôm đó, anh cùng gia đình đang thực hiện thu hoạch cam, trong giấc ngủ trưa chập chờn tại cội cây bóng mát giữa rẫy cam, thì một vị “Thánh” râu tóc bạc đãi phơ xuất hiện trước mặt rõ mồn một. Lúc đó, rồi cả sau này, anh cũng không lý giải được sẽ là giấc mơ, hay là việc thực rõ ràng trước mắt. Khi anh đang ngủ, thì ông cụ xưng là “Thánh” này thức tỉnh anh dậy. Vị “Thánh” này nói: “Tôi là Thánh với tôi ý kiến đề xuất anh phải tạo tức ra Thái Bình hỗ trợ một gia đình đang chạm mặt cảnh chết chóc thảm hại”. Anh Khương bảo: “Tôi gồm mấy héc-ta cam sẽ thu hoạch làm thế nào bỏ đi được? cùng với lại, tôi chi tiêu hết tiền tài vào sân vườn cam này, còn đã nợ nần ông chồng chất, một xu dính túi không có, thì có tác dụng sao ra đi thế được”. Ông gắng râu tóc tệ bạc phơ này nói tiếp: “Anh cứ đi, sẽ có xe đưa xe đón, có fan cho tiền để ăn”. Phân vân lời kể của vị thầy pháp này còn có đúng không, nhưng theo anh ta thì hàng loạt điều kỳ lạ vẫn xảy ra. Lúc anh ta thoát khỏi rẫy, thì gặp gỡ một anh lái xe cài đặt trong ấp có việc xuống sài Gòn. Anh lái xe đã mời anh Khương cùng đi mang lại vui. Anh ta sẽ chở anh Khương mang lại tận bến xe pháo Miền Đông. Anh này tìm xe khách về tận Thái Bình. Lúc xe đưa bánh, bà chủ xe, người thu chi phí đã chuyện trò với anh. Anh này tâm thực sự về chuyện tất cả một vị “Thánh” bảo cứ ra Thái Bình, để giúp một gia đình đang gặp mặt đại nạn, chết chóc liên tục, chứ phiên bản thân anh cũng không biết đi đâu. Nghe anh này đề cập vậy, bà chủ xe tái mặt. Hóa ra, bà chủ xe này là người ở làng mạc Vũ Tây, hiểu ra chuyện “ma hành, thánh vật” sẽ gây xôn xao trong tỉnh. Bà khẳng định rằng, “Thánh” hiển linh chỉ anh về xã Vũ Tây tương hỗ đại mái ấm gia đình ông nai lưng Văn Rạng. Mặc dù đã chuẩn bị một chút chi phí trong túi, nhưng lại khi trả tiền, bà nhà xe này một mực không lấy. Không đều thế, bà còn trả tiền nạp năng lượng cho anh trong suốt hành trình. Bà nhà xe này tuyệt nhất nhất xưng là con, call anh ta bằng cậu. Lúc trở về đến bến xe pháo Thái Bình, bà kêu xe cộ ôm chở anh về tận nơi ông Rạng cùng trả tiền trước mang lại xe ôm. Bà cũng hẹn “cậu” có mặt ở bến xe vào mấy hôm nữa, để bà đưa “cậu” vào dùng Gòn, lo cho “cậu” về mang lại tận Bình Phước nhưng mà không mất bất kể đồng nào.

Nghe mẩu chuyện về ông thầy pháp tên Khương này, ông Thung cũng giống như con cháu ông Rạng rất là cảm kích. Anh này không đòi hỏi gì, cũng không yêu cầu gia đình phải giao hàng cơm nước. Theo lời anh ta, bình thường anh ăn uống rất khỏe, từng bữa 4 - 5 bát cơm ngần ngừ no, cầm nhưng, thời gian ở đơn vị ông Rạng, anh không đồng ý mọi trang bị ăn. Đến bữa, anh này chỉ hái mấy trái mướp nghỉ ngơi vườn công ty ông Rạng luộc ăn, rồi lại ngồi kiết già, nhắm mắt nói bằng thứ giờ mà không người nào hiểu gì. Bản thân anh này, cơ hội tỉnh apple lại, cũng đo đắn anh đang nói gì. Anh bảo rằng, khi ngồi nhắm mắt, vị “Thánh” gắn vào anh, nói gắng anh. Khi đó, anh không tinh chỉnh và điều khiển được lý trí của mình. Theo planer mà vị “Thánh” kia không đúng bảo, thì việc cúng bái tận nhà ông Rạng phải ra mắt liên tục 3 ngày 3 đêm.

Tuy nhiên, đến giờ chiều ngày thứ 2, ông trưởng thôn Phạm Văn Đ lộ diện trong chứng trạng say xỉn. Ông trưởng thôn đã tuyên cha đuổi trực tiếp cổ tất cả thầy cúng, thầy pháp khỏi đơn vị ông Rạng, thoát ra khỏi ngôi làng vì chưng ông quản lý. Ông thầy pháp thương hiệu Khương bảo: “Tôi thao tác làm việc nghĩa, không lấy đồng làm sao của gia đình, đến cả lễ lạt cũng từ tôi trút tiền sắm sửa, tôi cũng không có tác dụng phiền đến làng xóm, cớ gì anh xua đuổi tôi?”. Không hoạch hoẹ được gì, ông trưởng thôn quăng quật đi. Mặc dù nhiên, lát sau ông quay lại với dòng gậy bên trên tay. Ông trưởng thôn cứ núm gậy chọc vào ông thầy pháp này. Đúng dịp đó, tận nơi ông Rạng xuất hiện thêm thêm mấy nhà trung khu linh nữa. Nỗ lực nhưng, ông trưởng thôn đã đuổi bọn họ về hết.

Không thể tiếp tục cúng bái, thầy pháp thương hiệu Khương này đề nghị rời đơn vị ông Rạng. Anh ta quốc bộ từ làng Vũ Tây lên bến xe Thái Bình. Một người con của ông Rạng đã phóng xe đồ vật đuổi theo nhưng lại không kịp. Vị thầy pháp bí ẩn đã lên xe cùng đi mất.

Câu chuyện về ông thầy pháp này có lẽ sẽ không để lại những dấu ấn, do trong thời hạn đại gia đình ông Rạng ra mắt nhiều chuyện liêu xiêu, có tới cả trăm nhà tâm linh tìm đến giúp đỡ một cách tự nguyện, nếu không tồn tại chuyện mấy năm sau, vị trưởng thôn này tắt thở một phương pháp kỳ quái ác – như đồn thổi của fan dân trong làng.

Cả chục người lăn ra bất tỉnh nhân sự vì gặt lúa giúp

Đang bữa cơm, ông Thung bảo: “Tao uống rượu chưa bao giờ say, sao ni lạ cố nhỉ? Tao bắt đầu uống gồm nửa chén bát mà thấy mất thăng bởi là cầm cố nào?”. Vừa nói ngừng câu đó, ông đổ đồ gia dụng ra giường. Tức thì lập tức, 6 người lũ ông đang ngồi uống rượu trên giường cùng lăn ra teo giật, mâm chén bát đổ lung tung. Bên dưới nền nhà, người mẹ đẻ ông Thung, cũng trải ra ngất. Mấy chị em đàn bà chạy tán loạn. Có bạn chạy ra ngoài ngõ new lăn ra ngất.

Sau lúc anh è cổ Văn Út tự dưng tử tại nhà, thì lao động chính gia đình chỉ từ mỗi bà Phạm Thị trọng tâm và anh trằn Văn Việt, nam nhi duy duy nhất còn sống của vợ ông chồng ông Rạng. Khi đó, bà tâm đã 77 tuổi, là bà bầu nuôi ông Rạng. Anh Việt thì chưa có vợ con gì cả. Gia đình sợ hãi, yêu cầu sơ tán hết cháu chắt, không cho ai về nữa. Những người con gái của ông Rạng cũng nghỉ ngơi hết bên chồng, hoặc di chuyển đi địa điểm khác. Chị Vũ Thị Nhung, bà xã anh Út về nhà cha mẹ đẻ nghỉ ngơi xã Vũ Đông ở, còn bà xã anh Viết thì đưa cậu nam nhi duy độc nhất trốn vào khu vực miền nam trong một đêm mưa gió.

Sợ hãi cảnh tượng bị tiêu diệt chóc, yêu cầu nhiều gia đình ở làng mạc 9 (Vũ Tây, kiến Xương, Thái Bình) đã bỏ hoang nhà cửa, trốn đi vị trí khác. 5 hộ dân cư ở cạnh nhà ông Rạng vẫn dọn hết thứ đi, khóa cửa ngõ để đó. Phải thời hạn khá dài sau, thực trạng yên ổn, không xẩy ra chết chóc nữa, họ mới tìm về.

*

Ngôi đơn vị ông Rạng cửa đóng then cài bỏ phí đã các năm

Đại mái ấm gia đình họ trần họp lại, đàm luận và thống duy nhất nhờ 2 người làm trụ cột, qua lại trợ giúp gia đình, tất cả ông Nguyễn Văn Thung, là anh vk ông Rạng với ông nai lưng Văn Lưu, là chú ruột của ông Rạng. Ông Thung là bạn ngoài chúng ta Trần, đề nghị không hại bị “thánh vật”, còn ông lưu giữ thì tuyên bố: “Tôi cũng đã ngoài 70, chết cũng rất được rồi. Ví như thánh thần gồm vật tôi, tôi cũng chẳng bao gồm gì phải ân hận tiếc”.

Ban ngày, ông Thung làm việc ở nhà, tối sang bên ông Rạng ở cùng rất ông Lưu. đơn vị ông lưu giữ ở ngay lập tức sau nhà ông Rạng. Ông Thung kể: “Tôi khỏe mạnh vía, nhưng lại thú thực trải qua từng ấy chuyện, cần cũng hãi lắm. Tôi thường ăn uống cơm từ thời gian 5 giờ đồng hồ chiều, rồi 6 tiếng qua bên cô Đào. Đi thời gian đó trời còn sáng cũng đỡ hãi”. Vào suốt phần đông ngày ở trong nhà ông Rạng, thứ bất ly thân với ông Thung chính là con dao vót nan lâu năm quá nửa mét, khôn xiết sắc bén, chỉ liếc dọc ống chân, lông rụng tơi tả. Thời điểm đi đường, ông kẹp dao vào nách, tối ngủ ông gối dao bên trên đầu. Trong bâu áo lúc nào cũng có một vốc tỏi… xua ma, cùng hầu hết mảnh bùa bởi thầy pháp có tác dụng cho.

Ban đêm, trường đoản cú tay ông Thung đóng kín các cửa sổ, cửa chính. Vậy nhưng, vẫn thiu thiu ngủ, ông Thung và ông giữ bị đánh thức bởi giờ cánh hành lang cửa số đập chan chát. Rõ ràng, ông Thung trường đoản cú tay tạm dừng hoạt động sổ. Cửa nhà được cài bởi móc thép rất kiên cố chắn, cần người bên phía ngoài không thể mở được. Hơn nữa, tối khuya im thinh, không tồn tại tiếng gió xào xạc, vậy vật dụng gì khiến cánh cửa ngõ cứ vật dụng vờ đóng vào xuất hiện thêm chan chát? Cả ông Thung cùng ông Lưu số đông hãi hùng, đùn đẩy cho nhau, không người nào chịu trở dậy lưu ý tình hình. Giờ đồng hồ đập cửa mỗi một khi một lớn, một nhanh, bắt buộc yên lòng được, đề nghị ông Thung đề nghị vác dao nhỏm dậy. Ông vừa trở về phía hành lang cửa số vừa trấn tĩnh mình bằng cách nói thật to: “Có dòng cửa không đóng được chặt thì còn hỗ trợ ăn được gì”. Cụ thể ông là fan đóng cửa, tuy nhiên ông cứ nói đổng thế. Cài đặt cửa rồi, không hề tiếng đập cửa ngõ nữa, dẫu vậy hai ông thức chong chong, nhắm mắt mãi ko ngủ được. Nhị ông nằm thì thầm đến 2 tiếng đồng hồ sáng, thì ông lưu lại đòi về. Ông lưu giữ bảo: “Thôi, ông nằm ở chỗ này trông nhà cho việc đó nó, tôi về nhà đây. Đêm qua tôi đã không ngủ, tối nay mà lại thức trắng nữa thì quỵ mất”. Nói xong, ông Lưu bỏ về đơn vị mình. Ông Thung kể: “Có 2 bạn đã sợ, đằng này còn có mỗi mình thì còn hãi hơn. Thôi thì đâu cũng mất ngủ rồi, thì cho mất ngủ cả thể. Nhà bao gồm bóng điện nào tôi nhảy hết lên. Sau đêm tối đó, tôi cứ bật điện sáng sủa trưng, ý muốn hết bao nhiêu điện thì thây kệ nhà nó. Tắt điện thì sợ hãi không ngủ được, còn năng lượng điện sáng thì mình cũng chả ngủ được”.

Đồng loạt bất tỉnh xỉu

Sáng hôm sau, như kế hoạch đã định, 6 giờ sáng ông về nhà mình. Tận nơi ông, bé cháu ông vẫn tụ tập đông đủ. Theo kế hoạch thì hôm đó ông Thung sẽ lãnh đạo việc gặt lúa mang lại nhà ông Rạng. Hơn chủng loại ruộng nhà ông Rạng lúa đang chín vàng, nhưng lại nhà ông Rạng tín đồ chết, người bệnh, bạn bỏ đi, chẳng bao gồm ai làm nạm cả. Ông Thung đã lôi kéo con cháu mình tụ tập gặt lúa, phơi phong, rồi chở thóc trả cho mái ấm gia đình nhà ông Rạng. Sân vườn công ty ông Rạng rộng lớn rãi, nhưng mà chẳng ai dám đến, đề nghị mọi câu hỏi được thực hiện ở nhà ông Thung.

Tổng số có đến 20 người. Tín đồ gặt, bạn chở lúa. Đến gần trưa, lúa đã hóa học ngập nửa sân nhà ông Thung. Theo tính toán, đến chiều thì từng ấy bạn gặt hoàn thành cả chủng loại lúa. Ông bà Thung ở trong nhà phụ trách nhà bếp núc, thổi nấu nướng. Theo kế hoạch, đầu tiếng chiều, thợ gặt tiếp tục gặt lúa, vài bạn được phân công trong nhà phụ trách tuốt lúa. Mọi việc được gói gọn trong khoảng một ngày, rồi ai về đơn vị đó.

Bữa trưa được dọn ra tất cả 3 mâm cơm. Nhị mâm bày dưới nền nhà, một mâm bên trên giường. Mâm bầy ông ngồi bên trên giường, còn thanh nữ ngồi bên dưới đất. Rượu được rót ra, mỗi người một chén. Ông Thung nâng chén bát rượu, uống được một nửa thì thấy người chếnh choáng. Ông bảo: “Tao uống rượu chưa bao giờ say, sao nay lạ cụ nhỉ? Tao new uống gồm nửa chén mà thấy mất thăng bởi là ráng nào?”. Vừa nói dứt câu đó, ông đổ ật ra giường. Ngay lập tức, 6 bọn ông đã ngồi uống rượu bên trên giường cùng lăn ra teo giật, mâm chén bát đổ tung tóe. Những người dân này có anh Vĩnh – là đàn ông ông Thung, rồi anh Cảo – con rể ông Thung, cùng những cháu của ông Thung. Những người này hầu hết khỏe mạnh, không nhỏ đau, không bị bệnh gì. Điều đặc biệt là họ không có tương tác gì với mái ấm gia đình ông Rạng. Bên dưới nền nhà, chị em đẻ ông Thung cũng lộn ra ngất. Mấy chị em thiếu phụ sợ hãi chạy tán loạn. Có người chạy ra phía bên ngoài ngõ mới lăn ra ngất. Tình trạng lúc đó ở trong nhà ông Thung hết sức náo loạn, khiếp khiếp. Làng trên buôn bản dưới tín đồ chạy đi, kẻ chạy lại rầm rầm. Ngất xỉu một lúc, thì ông Thung hốt nhiên hồi tỉnh, nhận biết được mọi bài toán xung quanh. Bạn ra fan vào, tín đồ kêu khóc, tín đồ cấp cứu. Mùi hương dầu gió sực nức khắp nhà. Mặc dù ông là người trước tiên rơi vào tâm lý kỳ cục đó, tuy thế ông vẫn bình tâm mắng rất nhiều người: “Chúng mày có trật tự đi không. Cứ náo loạn như thế thì có tác dụng được câu hỏi gì. Bình tâm gọi xe cấp cho cứu mau lên, chở đi viện không chết cả bè cánh bây giờ”.

Dặn dò, cắt đặt các bước cho mọi fan xong, ông Thung bỗng nhớ mang đến lời dặn của bà Hà Thị Lãm, khi đó là Phó quản trị UBND tỉnh giấc Thái Bình. Bà Lãm dặn rằng, hễ có việc gấp gì xảy mang lại với mái ấm gia đình ông Rạng, thì ông Thung cứ bấm số gọi trực tiếp, bà sẽ lãnh đạo sát sao hầu như việc. Vụ việc nhà ông Rạng khi đó được tỉnh đon đả sát sao, bắt buộc ông Thung hoàn toàn có thể điện thoại bất kể lúc nào, không nhắc ngày đêm, khuya khoắt. Bấm năng lượng điện thoại báo cáo tình hình cùng với bà Lãm xong, thì ông Thung lại thỉu đi, lưỡng lự gì nữa.

Lát sau, xe con xe to, xe phệ xe bé, đại dương xanh hải dương đỏ, đỗ từ trên đầu ngõ công ty ông Thung ra mãi đường cái, cho tới vài chục chiếc. Giờ xe cấp cho cứu hụ còi inh ỏi làng quê đang náo loạn vì sự kiện kinh hoàng này. Điều quái lạ nhất với những người dân là những người dân gặt lúa đến nhà ông Rạng gần như là họ Nguyễn, không có dính dáng, liên quan gì mang đến họ Trần. Người dân đồn toáng lên rằng, chỉ vì những người này gặt lúa cho gia đình ông Rạng, cơ mà bị thần thánh ở mảnh đất nhà ông Rạng la rầy phạt. Lúc đó, chớp nhoáng lực lượng an ninh vào cuộc, phong tỏa hiện trường, giữ tin tức bí mật, để tránh hoang mang và sợ hãi dư luận. Một cán bộ an toàn được phân công nằm vùng trong nhà ông Thung từ bỏ hôm đó. Hơn chục người đang co giật, chết giả được đưa lên xe cấp cứu gửi gấp lên bệnh viện Đa khoa tỉnh giấc Thái Bình. Những phương tiện cấp cứu đã sẵn sàng sẵn, những bác sĩ đầu ngành về chống độc, thần kinh được huy động từ thành phố hà nội về để can thiệp kịp thời, kị để tình trạng mắc bệnh dịch kỳ quái này lan rộng. Nhiều chuyên gia về căn bệnh lây truyền, virus cũng khá được điều đến hiện trường để tìm kiếm nguyên nhân khiến hàng loạt fan tự dưng co giật, lăn ra ngất xỉu xỉu. Các mẫu thức ăn, rượu, nước uống ở nhà ông Thung cũng khá được các nhà kỹ thuật niêm phong, lấy đi nghiên cứu. Tuy nhiên, những nhà kỹ thuật cũng chẳng phát hiện nay được hóa học lạ gì trong đồ dùng ăn, nước uống, cũng không phát hiện được virut gì có khả năng khiến 1 loạt người thuộc lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu một lúc như vậy.

Ông Thung nằm ở bệnh viện 2 ngày thì sức mạnh hồi phục. Chưng sĩ cất giữ để theo dõi, tuy nhiên ông thấy run sợ nên nhất thiết đòi về. Đám nhỏ cháu ông, những người dân gặt lúa giúp gia đình ông Rạng, tín đồ nhanh thì hai ngày sau xuất viện, còn lại đều nằm viện tới một tuần lễ mới được về. Đám con cháu ông Thung sợ hãi chuyện này quá, cần đi hết miếu nọ, miếu tê thờ cúng, van xin thần linh đừng vày chuyện gặt hộ công ty ông Rạng cơ mà quở phạt. Ông Thung cần đích thân quát mắng nạt, sai khiến đám nhỏ cháu còn khỏe mạnh, new gặt nốt được ruộng lúa và xử lý đống thóc giúp công ty ông Rạng. Nếu không tồn tại sự nhiệt tình, cứng vía của ông Thung, thì cả mẫu lúa chín kim cương nhà ông Rạng, tất cả vứt đi cũng chẳng ai dám động vào.

Cho đến mãi sau đây này, họ hàng, fan thân, làng xóm, còn hãi hùng mảnh đất nền nhà ông Rạng đến nỗi, bất kể thứ gì ở trong về bên ông Rạng, đều không người nào dám hễ vào. Cây xoài cổ thụ mang đến mùa hè, quả không đúng trĩu chịt chẳng ai dám hái. Số đông quả trứng con kê mọng tiến thưởng trên cây, tự rụng xuống đất tỏa mùi hương thơm lừng không có ai dám ăn. Hoa trái vào vườn công ty ông Rạng cứ từ bỏ đơm, trường đoản cú rụng, chẳng ai dám màng đến.

Nhắc mang lại ao cá đơn vị ông Rạng, ông Thung tỏ vẻ tiếc nuối nuối. Ngay gần mảnh vườn đơn vị 3 cha con ông Rạng, có một ao cá khôn cùng to. Ao nằm ngay bên cạnh cánh đồng, nước ra vào ăm ắp, đề nghị nuôi cá khủng rất nhanh. Cá bên dưới ao toàn những nhỏ cá trăm 7-10kg, quẫy ủng oảng, vô cùng thích mắt, nhưng lại chẳng ai dám câu kẹo, vét lưới hay tiến công điện, mặc dù nhà ông Rạng chẳng còn ai ở, bỏ phí cả nhà, ao, vườn.

Xem thêm: Quy Đổi: 1 Nhân Dân Tệ Bằng Bao Nhiêu Tiền Việt Nam? ? 1 Tệ Bằng Bao Nhiêu Tiền Việt Nam

Ngôi miếu thứ hai được xây trước ngôi nhà dở dang của anh ấy Út

Quay lại chuyện đại gia đình ông Thung có khá nhiều người bất tỉnh xỉu. Sau khi ra viện, dù tối xuống, tuy nhiên ông Thung đã ngay nhanh chóng chạy cho nhà ông thầy Mơ. Chạm chán ông Mơ, ông Thung bảo: “Tình hình nghiêm trọng quá rồi thầy ơi. Mái ấm gia đình tôi nhưng mà không bái bái ung dung thì phen này chết cả đống”. Ông thầy Mơ bảo: “Thánh thần quở mắng phạt mái ấm gia đình ông Rạng, chứ bên ông có tương quan gì đâu. Ông cứ yên ổn trí mà về, nhanh chóng mai tôi đang xuống nhà có tác dụng lễ xin cho tai qua nạn khỏi”.

Hôm sau, ông thầy Mơ xuống làm cho lễ. Lúc đó, đại mái ấm gia đình ông Thung gồm 6 người đang nằm viện, sống chết cụ nào chưa biết, bắt buộc rất lo sợ. Ông thầy Mơ lập bầy cúng bái